con

Nếu không có con nhà sẽ rất buồn

Mỗi người âm thầm một góc

Nỗi nhọc nhằn sau một ngày lao lực

Sẽ đầy hơn nơi cha

Bao muộn phiền trước cuộc sống nhiêu khê

Sẽ nhân thêm nơi mẹ

 

Nếu không có con

Bao lỗi lầm đời mẹ đã từng

Luôn cào xé tim cha hằn nếp nhăn lên trán

Bao thói tật cha, mẹ âm thầm chịu đựng

Sẽ bùng lên thiêu tình mẹ trao

 

Con- hòn bi ngộ nghĩnh trong veo

Lăn qua bên cha

Lăn về bên mẹ

Trong quĩ đạo con

Mẹ và cha hội tụ

Mẹ và cha đồng dạng đến lạ lùng

 

Con- giọt nước mát lành

Cha uống hoài không hết khát

Mẹ ưống hoài không hết khát

Ôm con vào lòng

Hạnh phúc đơn sơ và thực biết bao

 

Nếu không có con...Mẹ thử hình dung

Và ngàn lần cảm ơn tao hóa

Cho con- nguồn thương vô hạn

Cho con- gạch nối diệu kỳ

 

 

 

 

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4  

                               ... BAY RỒI CÔ ƠI.

                                                            Truyện ngắn. 

                                                             Tặng các em Chính, Thanh Nhàn, Nhi, Linh 

              Lớp háo hức theo dõi từng giòng lịch tổng kết năm học do lớp trưởng Hằng đang nắn nót ghi lên bảng.Gây xôn xao nhất là giòng cuối: " Thứ bảy : tổng kết phát thưởng" được viết bằng chữ to đậm. Nó  đồng nghĩa với kỳ nghỉ hè thật sự đến,với rong chơi thỏa thích. Lớp nóng lên bàn tán. Có đứa hét toang: " Đã quá. Đã quá. Sắp được thoải mái rồi" khiến lớp trưởng  Hằng phải cáu kỉnh gõ thước lập lại trật tự. Cả lớp thốt im phắc rồi lại như ong vỡ tổ. Vừa lúc trống tan trường giòn giã vang lên.Tíếng bàn ghế bị xô đẩy, tiếng í ới át cả tiếng lớp trưởng đang ra sức gào " Khoan đã. Chờ tớ dặn tí đã." Ai nấy ùa ra cửa. Linh, Ngọc, Nhàn,Trung và Y Nguyên nhanh chóng gặp nhau, vừa đi vừa rôm rả:

        "Ê, tụi mình chuẩn bị quà tặng cô chủ nhiệm chứ?" tiếng Nhàn nhanh nhẩu.

        "Phải đấy, thế nào cũng có liên hoan chia tay. Tụi mình sẽ tặng cô ngôi nhà có cối xay gió phát được nhạc nhé!", Ngọc hưởng ứng.

        "_Cũng được. Nhưng theo tớ mình nên tặng cô một con mèo tam thể. Tớ thấy cô thích mèo lắm." Linh thêm.

         "_Ừ. Được. Được đấy." Ngọc và Nhàn gật gù với đề xuất của Linh.

         " Nhưng kiếm đâu ra mèo tam thể bây giờ?" Trung băn khoăn.

         " Ờ há." Cả mấy đứa đều  ngớ người trước câu hỏi của Trung và phát hiện ra nãy giờ Y Nguyên không có ý kiến gì cả.

        " Bộ cậu không định tặng gì cho cô chủ nhiệm thứ gì để lưu niệm há?"  Linh tỏ vẻ bất bình.

        " Sao không . Tớ đang nghĩ đến một món quà độc đáo. Bảo đảm cô sẽ vừa ý mà không phải kiếm tìm đâu xa, không cần đợi đến ngày liên hoan lớp. Ngay chiều nay cơ" Y Nguyên thủng thẳng đáp lời Ngọc và nhìn cả bọn với vẻ bí mật.

       "Là cái gì vậy? Cậu kiếm đâu ra ? Nói cho bọn tớ nghe thử coi" Mấy cái miệng đồng thanh chĩa về Y Nguyên khiến cậu ta nỗi máu làm cao liền ỡm ờ:

       "Hãy đợi đấy. Giờ về ăn cơm kẻo đói đã. Chiều tới nhà tớ sẽ tiết lộ"        

     Đã biết tính Y Nguyên khó lay chuyển,cả bọn tíu tít  kéo nhau về hẹn  sẽ gặp nhau lúc ba giờ chiều nay.

                                                                *

            Con Min nhà Y Nguyên thật cừ. Nó béo múp, lông đen mượt,đi đứng oai vệ và  không kém phần lanh lẹ. Nhưng nó cừ không phải chỉ vì bộ dạng và vẽ đep mã mà chính là tài bắt chuột. Đối với chuột nó là "sát thủ" số một. Không ngày nào chú ta không cắp một hoặc hai con về khoe tài với Y Nguyên trước khi thanh toán kẻ đáng đời bằng những tiếng nhai rau ráu. Chỉ cần  tiếng "nghoeo" nghe có vẻ yếu ớt của nó là  bọn chuột đang túm tụm bày mưu tính kế ăn vụng hay lích rích tâm sự sau vườn sợ chết khiếp, chân ríu lại không sao chạy được và đứa nhát nhất tất nhiên phải nộp mình trước. Nhờ có Min mà khoai, bắp để đầy  nhà Y Nguyên không bị tha  mất hay gặm nát bởi hàm răng phàm ăn của họ hàng nhà chuột. Mới đây có vẻ chán bọn chuột nhát gan, Min bắt đầu nhìn ngó đến các con vật bay. Y  Nguyên vài lần bắt gặp nó ngồi  im dưới gốc ổi quan sát đôi chim sẻ đang tha rác xây tổ, đôi mắt liếng láu theo nhịp nhún nhảy, đôi chân chực phóng vuốt vào vợ chồng nhà sẻ. Không bị Y Nguyên phát hiện và kịp thời mắng đuổi thì chắc một trong cặp xinh xinh ấy đã thành mồi cho Min.

           Việc gì đến đã đến.

            Cách đây mười hôm Min ta hí hửng lao về khoe "chiến tích". Nghe tiếng "nghoèo nghoèo" như mắc nghẹn của Min Y Nguyên giật mình nhìn tới, hốt hỏang hét lên  khi thấy

đó là một chú chim và  nhanh như điện cậu ta một tay ghì cổ Min một tay giải cứu chú chim tội nghiệp ra khỏi hàm răng tử thần. Đấy là một chú chào mào. Không biết chú chàng đi đâu mà lạc đến vườn để Min vồ đuợc. Nhìn chú ta sợ hãi run rẫy Y Nguyên thương quá ủ trong  hai bàn tay giọng vỗ về: "Xin lỗi  nhé. Tại tao không giáo dục kỹ con Min khiến chú mày khốn đốn. Xem nào. Hoàn hồn lại chưa ?Tao thả chú mày về nhà nhé" Chừng như hiểu,chào mào kêu khe khẽ dụi cái mỏ xinh xinh vào tay làm Y Nguyên nhồn nhột " Nào, chú mày bay đi.Tao canh chừng đây" Nhưng  chào mào không sao bay lên được.  Nó kêu lên đau đớn, cố rướn đôi cánh bé xíu nhưng rồi ngã dúi dụi khiến Min toan vồ lại.Y Nguyên ủ chú ta trong hai bàn tay lần nữa và nhận ra đây là một chú chim non, lông cánh chưa đủ dài,bị vết răng của Min làm chảy máu ri rỉ.Chắc đang tập bay, vụng về nên mới bị Min tóm  "Thôi ở đây với tao  nhé. Tao cho chú mày ăn chuối ăn đậu, mau lớn hót hay."

          Nhờ được chăm sóc kỹ  chào mào lớn trông thấy. Nó không còn  ủ dột yếu ớt như vài ngày trước nữa mà nhảy nhót tanh tách,thỉnh thỏang kêu lên vui vẻ. Y Nguyên yêu  chào mào quá nên lờ luôn chuyện trả chú ta về với cha mẹ, lại giấu biệt mấy đứa trong nhóm bạn sợ chúng chọc phá quấy rầy thậm chí gạ gẫm xin làm của riêng. Khổ một nỗi Y Nguyên chưa vừa ý với cái lồng mượn của chú Tuấn. Nó vừa cũ kỹ có vẻ không xứng với  chào mào vừa kém an tòan trước cặp mắt chàng Mun " Ít nữa đựợc thưởng cuối năm anh sắm cho  chào mào một cái nhà đẹp nhé" Cậu ta thường âu yếm với  chào mào mỗi khi cho chú chàng ăn, không mầy tao như hôm đầu nữa.

           Y Nguyên quí chào mào lắm. Điều này moi  người trong nhà đều biết căn cứ vào việc suốt ngày -trừ khi đi học -Y Nguyên luôn quanh quẩn bên nó. Hết thay nước lại thêm chuối, đút cào cào châu chấu  Y Nguyên cũng rất quí cô giáo chủ nhiệm. Điều này thì không những trong nhà mà cả nhóm bạn - không -cả lớp đều biết căn cứ vào việc nó hăng hái học và học giỏi môn học sử do cô phụ trách, vào việc luôn đón xách cặp  hoặc túi đồ dùng dạy học lỉnh kỉnh của cô khi cô đến lớp hay mang hoa hái từ vườn nhà nó cắm lên bàn giáo viên những buối có tiết dạy của cô và vô vàn việc khác nữa. Cô từ thành phố xuống đây  phải ở trong gian nhà tập thể chật chội, thấp tè. Y Nguyên thường cùng các bạn dến giúp cô cuốc xới miếng đất tí teo trước sân rồi trồng hoa và cả một cây mướp nữa. Nhiều lần cậu tỏ ra ái ngại khi thấy cô rón rén đôi giày cao gót trên nền đất ướt trước sân sau cơn mưa hoặc cúi người lom khom đun nấu trong góc bếp bé bằng lỗ mũi. Cậu rụt rè đề nghị cô về ở nhà mình.  Những lúc ấy cô chỉ cười bảo như thế là tốt lắm rồi vì rất nhiều nơi có học sinh  phải học trong gian lớp trống hoác gió thổi rét thấu xương, ghế bàn tạm bợ. Y Nguyên không hiểu liên quan gì giữa chỗ ở của cô và lớp học của các bạn học sinh nơi xa nào đó mà cô nói vậy nhưng kể chuyện này cho bố thì bố bảo như thế cô là người tốt, biết nghĩ đến người khác để bằng lòng với điều mình có dù điều đó không như mong muốn. Nghe vậy Y Nguyên tự nhủ " Bố khó hiểu quá, hơn cả cô".

            Sáng nay khi cả nhóm bàn đến quà lưu niệm cho cô, Y Nguyên nghĩ ngay đến chào mào. Chả là có lần cô nói về đây dạy cô thấy vui vì không khí trong lành, người lớn  dễ mến, học sinh ngoan ngoãn và nhất là được nghe ríu ran tiếng chim, thứ trở thành hiếm hoi nơi phố phường đông đúc. "Mình sẽ tặng  chào mào cho cô. Nghỉ hè cô mang theo về nhà. Cô sẽ được nghe tiếng chim mà không phải chịu chật chội trong gian nhà tập thể như lâu nay nữa" Và Y Nguyên quyết định chỉ bật mí ý định ấy cho cả nhóm khi chúng đã tập trung đầy đủ tại nhà mình chiều nay.

*

Đang hí húi, Y Nguyên nghe tiếng xích xe đạp lách cách trước hiên. 

"Tiết lộ bí mật đi Y Nguyên ơi, tớ phát ốm vì hồi hộp rồi." Ngọc rên rỉ trước tiên khi chân chưa chạm cửa, đi bên là nhỏ Linh tóc tết nơ điệu đàng và nhỏ Nhàn áo hoa sặc sỡ.

    "Gớm. Không biết là thứ quí hóa gì mà úp úp mở mở .Thấy ghét" Nhàn lườm nguýt Y Nguyên, không ngớt phun những lời chua chanh chát khế. Đã quen tính khí nhỏ này rồi nên cậu ta chỉ cười cười kéo ghế lấy nước hạ hỏa rồi quay vào trong.

"Trung đâu?" Trở ra với một rá mận xanh hấp dẫn, Y Nguyên vừa cất tiếng hỏi thì đã bị ba cô nương níu lấy suýt đổ cả lên người.

" Chu cha. Cái gì cậu này cũng bí mật. Mận chín rồi sao cho tụi tớ biết. Có muối ớt đó chứ?" Linh nhanh nhảu với tay nhón  một quả vừa đưa lên mũi hít hà vừa dồn dập tung cảm xúc.

" Ngon quá. Lát nữa cho tớ một ít mang về biếu mẹ tớ nhé!" Nhàn dịu dàng bất ngờ khiến Ngọc bĩu môi:

" Xời! Ngọt chưa. Sao khôn quá vậy. Chưa ăn đã đòi mang về. Đừng cho nha Y Nguyên."

"Các cậu yên chí. Cứ ăn đi.Tớ để giành mỗi cậu một bịch mang về rồi. Có cả phần của cô nữa đấy. Mà sao Trung lâu quá hén?"

Câu nói vừa dứt,Trung xuất hiện mặt đỏ gay đỏ gắt, vẻ cáu bẳn còn in trên bộ dạng nó.Chỉ tay vào ba cô nương cậu ta gầm gừ: 

" Đã bảo chờ nhau đi cùng lại bày đặt.... Mới đợi chút xíu... Lần sau không hẹn các cậu nữa đâu"

" Ai bảo lâu lắc, lúc nào cũng kề rề cà rà. Mà sao mãt cậu như gà chọi thế, đánh nhau với đứa nào ư?" ,Nhàn nhìn Trung  đấu dịu.

" Đánh nhau gì, tớ chạy bộ mệt thấy chết lại vừa tức các cậu. Xe tớ xẹp lốp, tìm cái bơm mãi không ra. Vậy mà các cậu đã bỏ đi trước đấy. Đến đây được là may lắm rồi", Vừa hổn hển trả lời Trung vừa nhón mận cho vào miệng khiến cả bọn phì cười.

"Thôi. Ăn đi . Còn việc chính chưa xong nữa đấy. Vặt nhau cho lắm vào thì muộn mất." Y Nguyên nói giọng "ông cụ non" rồi vừa rót nước vừa  thu dọn " chiến trường"

                                      *                     *                        *

          " Ồ! "

       Mấy cái miệng cùng tròn lại phát ra tiếng kêu thích thú khi Y Nguyên trở ra với chiếc lồng  có chú chim nhỏ đứng  nghiêng ngó và câu tuyên bố chắc nịch:         

         "Đấy. Các cậu xem. Bảo đảm đây là "siêu quà" chứ không phải quà bình thường như các cậu  nghĩ đâu"

        Và chừng như để ngăn chận cuộc phỏng vấn lê thê về nguồn gốc chào mào,  cậu ta tiếp lời:

"Tớ chắc chắn là cô giáo sẽ thích vô cùng. Có điều cái lồng hơi bị xấu. Chắc cô cũng thông cảm thôi"

        Ba cô nương  không ngớt xuýt xoa, chu mồm huýt huýt trêu  chào mào làm chú ta hớt hãi nhảy lọan xạ. Trung thì mê mẩn ngắm bộ lông khá mượt với cái mào lông xinh xắn mới nhú trên đầu  đến nỗi thốt không nên lời. Mãi sau nó mới gãi tai ấp úng:

"Nhưng đây là... con chim của riêng cậu. Có phải của cả bọn mình đâu.Hay là ...cho bọn tớ góp tiền lại, xem như  cậu mua vậy"

"Phải đấy. Cho bọn tớ góp phần với chứ", Ba cô nương hùa vào.

"Trời đất. Sao lại làm thế. Của mình thì cũng như của cả nhóm mà. Vả lại chào mào là  "thành tích" của Min đấy chứ, tớ có mua đâu. Các cậu bày vẻ quá. Thôi bây giờ tụi mình mang đến phòng cô. Không thể mang đến tặng giữa lớp. Chúng nó xúm lại chỉ trỏ không thôi cũng đủ làm chào mào khiếp lên được" Y Nguyên ra quyết định và được cả bọn tán đồng, lục tục lấy mũ lấy xe.

"Cậu vào lấy xe tớ, đèo tớ luôn nghe",Y nguyên ôm lồng chim bảo Trung rồi quay sang dặn dò ba cô nương.

"Linh, Ngọc, Nhàn đi trước đến nhà cô nhưng không được nói gì vội"

"Xì. Làm như bọn này là chuyên gia hóng hớt." Linh nguây nguẩy.

"Khoan đã." Ngọc nhăn nhó: "Chả nhẽ tụi mình đem  chào mào tới một cách bình thường vậy sao"

" Ờ há", Nhàn tán thành "Phải có cách gì gây bất ngờ hơn cơ."

        Băn khoăn của ba cô nương khiến Trung và Y nguyên cùng khựng lại vì thấy vô cùng có lý.

"Ý kiến được đấy. Vậy thì làm cách nào?"   Cả hai cùng vọt miệng.

"Ờ ờ .. Xem đã nào ..."

       Đang lúc bí thì từ cây xoài ở góc vườn nhà bên vọng sang tiếng chim sẻ lích rích lích rích thật dễ thương.Một ý nghĩ thú vị lóe lên trong đầu Ngọc:

"Tớ nghĩ ra rồi" Nàng ta hét lên.

"Thế nào? Cách gì? Nói đi. Sốt ruột quá." Trung cáu kỉnh.

" Hì hì. Ba đứa  tớ tới chỗ cô trước mang theo mận. Bọn tớ sẽ nhờ cô bày cách tết tóc kiểu công chúa..." Ngọc vênh mặt.

"Trời đất. Lăng xẹt vậy mà cũng nói. Đang tìm cách gây bất ngờ lại  nói chuyện tóc tai", Y Nguyên cáu kỉnh ngắt lời.

"Thì tớ đã nói hết đâu . Các cậu chỉ giỏi nhảy vào họng người ta thôi.Đã thế  thì thôi cứ vậy mà tặng cô", Ngọc giận dỗi.

       Biết Ngọc là đứa cao kiến từ thưở lớp bốn chơi chung với nhau lại hay giận lẫy, mà chiều thì sắp hết rồi, quà chưa đến tay cô, Trung dịu giọng

"Thôi. Bọn tớ xin lỗi. Cậu nói thử nghe nào."

       Được xuống nước, Ngọc tươi tỉnh, tiếp tục:

"Trong khi cô bày bọn tớ thì hai cậu sẽ bí mật treo lồng chim ở cành khế phia sau phòng của cô. Chừng nào xong hai cậu xuất hiện, Nhàn sẽ thay mặt cả bọn mời cô ra nhận quà của tụi mình.Được chưa?"

"Cái gì? Mời cô ra sau cây khế nhận quà ư?" Linh nhảy dựng.

"Chứ sao. Treo chim ở cành khế mà cành khế thì phía sau phòng cô. Không mời ra sau thì mời lên trời chắc." Ngọc nheo nheo mắt về phía Linh.

"Được thôi mà. Cô mình cũng hay gây bất ngờ đấy thôi. Tớ cũng thích cách đó", Nhàn thêm lời. 

"Tuyệt.Tuyệt. Quả thật là không hổ danh "cao kiến nữ". Hoan hô  Ngọc cô nương"

          Trung nhảy tưng tưng hò hét khiến mấy đứa nhỏ đang nhảy dây trong sân nhà bên nhất loạt dừng lại nhìn sang.

          "Nào. Các cô nương đi trước đi .Nhị tại hạ sẽ y kế họach mà hành động" Nguyên chấm dứt cuộc dùng dằng bằng giọng diễn viên  phim võ lâm.

                                                  *           *            *

          "Ủa! Chào mào đâu rồi !"

      Cả bọn ngơ ngác nhìn cái lồng lỏng khỏng trống không. Rõ ràng trước khi lên xe ba cô nương còn kịp nựng  chào mào: "Ngoan nhé. Mai mốt theo cô giáo về phố nhớ hót cô nghe với nhé" cơ mà. Y Nguyên nhớ là  chào mào vẫn " hoành tráng" trong lồng  khi cậu ta treo lên cành và Trung thì còn kịp đút cho chú ta miếng bánh nữa chứ. Chỉ vỏn vẹn chừng mươi phút kể từ khi hai đứa hòan thành việc treo lồng chim cho tới lúc chúng xuật hiện y kế họach nhỏ Ngọc đã vạch. Vậy mà bây giờ cô giáo đang đứng bên cả bọn thì-hỡi ôi - chào mào đã mất tích. Trời. Vậy là kế họach bị phá sản rồi.

"Cô ơi. Quà lưu niệm tụi em dành tặng cô...bay rồi."

     Cả bọn không hẹn nhau mà cùng mếu máo thốt lên một câu ngộ nghĩnh khiến cô giáo phì cười. Thì ra nãy giờ cả nhóm cứ chèo kéo cô ra sau bằng được là vì chuyện chim chóc này đây. Kịp hiểu đầu đuôi, cô nghe Trung kêu lên:

          "Cô ơi. Cô thấy con mèo của của cô Mai phòng bên không?"

-                     "Phải rồi. Chắc hắn ta rình bắt mất rồi. Mèo hay bắt chim lắm. Tìm hắn mau may ra..." Nhớ đến Min, Y Nguyên xẳng xái.

"Mèo đang ngủ đây. Đừng có mà đổ tội nhé"

        Nghe cả bọn lớn lối, cô Mai lên tiếng minh oan cho mèo cưng cửa mình liền.

"Hay đứa nào bắt mất rồi", Linh xót xa thêm vào.

"Lúc nãy có đứa nào đây đâu. Ai biết được mà bắt chứ" Trung phân trần chừng như để chứng thực rằng mình đã bí mật tối đa. Cả bọn lại nhìn lên lồng chim trống huơ lần nữa, ngơ ngẩn như vừa ra khỏi trận ốm thập tử nhất sinh.  Chợt cô giáo kêu lên:

"Cửa lồng vẫn đóng các em à. Điều này có nghĩa là không phải chào mào bị mèo cô Mai bắt đâu. Đừng nghi oan cho nó tội nghiệp. Chắc lâu ngày ở trong nhà nay thấy ánh trời chú ta sực nhớ đến tự do nên tìm cách thoát thân đấy thôi"

       Quả thế thật. Cả năm xúm lại xăm xoi khe hở trên cửa lồng và cùng ồ lên khi thấy còn vướng lại một mảnh lông tơ. Vậy là chào mào đã tự thoát ra bằng cách lách mình qua khe hở này.  Mấy đứa ỉu xìu đứng ngó mông lung.

"Trời ơi." Y Nguyên thầm kêu "phải chi lúc nãy cả mấy đứa đòi  góp tiền mình kịp nghĩ ra là đem mua một cái lồng mới thì đâu đến nỗi nàỳ"

"Thôi . Đừng than thở nữa các cậu ơi . Mình sẽ tìm con khác" Cậu ta trấn an. Bỗng Linh kêu lên sung sướng:     

          "Kìa kìa. Chào mào..."

       Theo hướng chỉ của Linh, cô trò nhận ra chú chim đang bình thản  rỉa lông rỉa cánh trên nhánh  ổi cao tít chẳng thèm để ý gì đến vẻ táo tác của mấy đứa. Ai nấy hồ hởi. Bọn nhóc khua tay kêu huýt rối rít.

          "Để tớ trèo lên bắt lại" Chưa dứt lời Trung đã tụt dép định nhót lên cây ổi.

"Đừng", Cô giáo ngăn Trung lại.

          "Đó là quà tụi em định tặng cô mà. Phải bắt... quà về chứ cô", Trung chống chế.

           "Cô biết rồi. Cứ xem như cô đã nhận quà của mấy đứa ... Đừng bắt lại nữa. Cứ để chào mào tự do, được bay nhảy như vốn nó được sinh ra, biết đâu sẽ tìm  lại được bố mẹ ...Chú ta không ở cùng cô trò mình  nhưng  cô tin chắc nó sẽ không mất. Nhất định chào mào sẽ nhớ. Biết đâu chú chàng sẽ ghé lại cây khế thăm tất cả nữa đấy"

           Cả bọn há miệng nuốt từng lời đầy tình cảm của cô giáo.

"Thật đúng là... cô. Em hiểu rồi."  Y Nguyên thầm nói với cô.

"Các cậu ơi! Để chào mào tự do. Đó là quà tặng cô thích nhất, cô há?" Cậu ta cao giọng với bạn rồi  hướng mắt về phía cô giáo.

"Phải rồi. Đây là món quà ấn tượng nhất và ý nghĩa nhất mà cô được nhận. Cảm ơn các em. Thôi. Để chào mào tự nhiên, cô trò ta vào nhà còn ăn mận nữa chứ" Vừa nói cô vừa khẽ đập vai từng đứa ra hiệu.

"Bye bye chào mào nhé" Nhàn đưa tay vẫy.

          "Thỉnh thỏang ghé thăm cô và các chị nhé", Linh tiếp lời.

"Tha lỗi cho bọn tớ. Đừng quên hôm nay nhé", Ngọc thủ thỉ.

"Chúc chào mào gặp nhiều may mắn" Y Nguyên và Trung hướng theo, ríu rít.

          Chừng như bày tỏ tình cảm với bọn nhóc, chào mào bay xuống đậu cành thấp hơn, ngó nghiêng một lúc rồi bay vút đi sau khi nhả những âm  vui vẻ.

           Mặt trời đang chếch xuống phía núi, từng đàn chim theo nhau về tổ. Mong sao chào mào  kịp tìm về được nơi yên bình trước khi trời tối .

 

                                         Những người thợ ghép

 

Đánh thức xóm nhỏ bằng sự huyên náo tạo bởi tiếng cười nói hòa tiếng máy xe xậm xịch, những người thợ ghép mang đến cho ngày  sự sống động lạ thường.

 

Trong ánh mai đang vén dần nhũng bí ẩn đêm họ vừa  chuyền nhau nhũng bó tược*  suông đều căng đầy sức sống vừa rôm rả kể cho nhau nghe chuyện con cái học hành vợ chồng ghen tuông, hàng xóm mất gà, chuyện ai đó thăng quan tiến chức,  thông tin về giá xăng lên đô la giảm...

 

Trong rôm rả đó cuộc sống được bóc tách một cách tự nhiên như tay họ đang thuần thục điều khiển lưỡi dao nhọn sắc bóc tách nhũng chồi non vừa tượng hình trên lớp vỏ ngọc thạch, xếp tăm tắp bên nhau chuẩn bị cho việc hình thành một thế hệ cây mới.

 

Khi ánh ngày đã chiếm ngự hoàn toàn phô vẻ tươi mượt của thôn xóm  sau một đêm trút bỏ mệt nhọc, họ đứng lên vặn lưng vươn vai kết thúc phần khởi đầu bằng bữa điểm tâm với  cơm rang; xôi nếp hoặc những trái bắp hôi hổi,  cả với bánh mì đượm mùi than lửa .

 

Những bó tược vừa căng đầy sức sống đã khép lại vòng đời với cơ man vết cắt ngọt được gom lại (chờ hóa thân thành lửa thành mùn) nuối nhìn vô vàn mẩu thân thể đã lìa bỏ mình lần cuối, bởi lát nũa thôi những thân cây khác sẽ đón nhận sẽ chuyền cho chúng giòng nhựa mạnh mẽ  khiến chúng hăm hở xòe tán tặng đất bazan những rừng cây hoàn hảo .

 

Tiếng máy xe lại xậm xịch vang lên, những người thợ ghép đã sẵn sàng một công đoạn mới. Như với con thơ vừa lọt lòng họ cẩn trọng ôm lớp lớp mầm  chồi còn ứa nhựa được ủ kín  mang đến một vườn cây khác đang đón đợi sự hòa sinh.

 

Dáng họ khuất dần khuất dần cuối con đường tràn nắng bỏ lại sau lưng xóm nhỏ ngơ ngác lắng yên nôn nã đợi chờ  sự huyên náo sống động khởi đầu một ngày  tiếp nối một mùa gieo ươm mới.

 

Họ - những người thợ ghép-  luôn tự trừ tên mình trong danh sách bình bầu , và  báo cáo ý nghĩa nhất là bài toán chia chi tiêu  bớt phần chật vật sau khi làm phép cộng số cây đã bung tán tươi ngời nhân với mồ hôi.

                                                              Mùa ghép 2008.

 

  * Phần thân cây cao su non được dùng để cắt lấy mầm chồi.                                                                     

 

          Chào bà con

  Về Huế - với NH- là hai từ gợi biết bao ý nghĩa. Là về nhà sum họp, cuời nói giữa những người thân yêu. Là thấy lại dòng Hương êm đềm,thành quách tĩnh lặng. Là đi trên những con đường ngập tràn kỷ niệm. Là gặp lại bạn bè một thưở. Là hít hà những món dân dã đặc trưng .Là nghe nắng rát, mưa chan…

   Từ BMT về Huế NH thường chọn chuyến xe chiều để được nhìn ngó cảnh quan hai bên đường dưới chiều tà; trong đêm tịch mịch. Bao nhiêu ý nghĩ; hình ảnh vụt đến vụt đi khiến 600km qua lúc nào không biết để rồi bồi hồi với những địa danh thân thuộc hiện dần dưới bình minh: Lăng Cô, Cầu Hai, Đá Bạc, Truồi, Nong, Phú Bài… Xe bon trên đường uốn lượn theo bờ biển, nơi gần nơi xa. Nơi gần thấy rõ vầng dương đang nhô lên đẹp lộng lẫy. Nơi xa thấy làng mạc đồng lúa vun vút ẩn hiện bí ẩn dưới sương mờ. Và khi xe dừng bánh thì Huế đã bừng thức, rộn ràng một ngày mới nhưng vẻ mơ màng của phố xá vẫn chưa phai.

    Ngồi trên xe khách thì chịu, nhưng từ bến xe về nhà sở thích chụp hình của NH được chiều chuộng tối đa bởi lúc này đang ngồi sau xe máy của một đứa em hoặc đôi khi là của chú xe ôm. Cứ việc bấm máy, thỉnh thoảng hô “ dừng lại, dừng lại”. Em út đã biết tính chị, chú xe ôm đôi khi ngạc nhiên nhưng cũng hiểu ra. Thế là dừng cho mình “đã cơn ghiền”.   

   Nghiệp dư nên không mong khen ngợi, NH chỉ muốn giới thiệu đến bà con một số hình ảnh Huế sớm trên đường về nhà trong chuyến đi chớp nhoáng giữa tháng giêng Canh dần

 

                             

                                 Đón nắng (Đường Hùng Vương )

                                             

                                                                           Bắt đầu..

  

                        

                                                     Cùng vươn 

                                    

                                                             Góc xanh Lê Lợi

                                    

                                                               Cầu  Giả Viên mờ xa

 

                          

                                                      Gió sớm 

                                             

                                                    Vững chãi

                         

                          Trên đường xanh

                                                   

                                                                         Hiên nắng

 

 

 

                       Đọc trong mắt chú nhóc chăn bò bên đồi cát

 

 Những kẻ rồ!

 

Mắt chú nhóc gầy gò tha thẩn bên mấy con bò thiếu cỏ kia đang bảo thế khi nhìn đòan người thẳng hướng Nam Cương

 

Và hình như chú ta có lý

 

Được bọc trong áo xống sặc sỡ thời trang @ thông tin di động, trang sức bằng tư tưởng web net quả thật chúng tôi là những kẻ rồ.

 

Ồ ạt kéo đến bóp nghẹt yên tĩnh thanh tao - nơi cất giữ linh hồn của biển, chốn bình yên hiếm hoi trên xứ sở sục sôi dự án.

 

Phàm tục dẫm nát hoang sơ - nơi bảo tồn sự tinh sạch trinh nguyên, nơi được lãng quên giữa đất nước từng ngày rộn ràng trùng tu tôn tạo.

 

Trốn lánh đua chen giữa chập chùng phau phau - nơi xương rồng và kim đường cũng xấn xổ lần tìn làng mạc nhường chốn nương thân cho loài cỏ lá mảnh mai.

 

Lưu dấu tích trên cát mịn - nơi gió  như phù thủy thoắt thoắt thổi xóa tất cả và mỗi mùa lại chuyển xoay vị thế những ta luy êm ái.

 

Muốn sỡ hữu sự yên tĩnh vẻ hoang sơ nét huyền bí hùng tráng lãng mạn - biểu trưng của CÕI VỀ miên man trắng.

 

Những kẻ rồ!

        

Mắt chú nhóc gầy gò bên đàn bò vêu vao bảo chúng tôi như vậy vào một trưa hè Phan Rang không nắng.

 

Lạ thay!

Chính chúng tôi đã chứng thực chú nhóc kia là đúng khi lếch thếch lê chân trở lại phía xô bồ.

                                               

 

 

                                                                       

     Chào bà con

Là người Việt Nam,không ai không biết đến truyện Sơn Tinh Thủy Tinh, Tiên Dung- Chử Đồng Tử, sự tích bánh chưng bánh dầy, sự tích trầu cau...

  Đây là những truyện được người xưa ghi lại trong Lĩnh Nam Chích Quái- một trong những tác phẩm văn học dân gian đầu tiên của Việt Nam, viết bằng chữ Hán văn xuôi, rất quý hiếm còn sót lại từ thời Lý, Trần- là tập truyện cổ quan trọng, tập hợp nhiều truyện thần thoại, truyền thuyết với nội dung rất rộng, đề cập đến lịch sử, văn hóa và phong tục tập quán của Việt Nam, ghi lại những câu chuyện kể, những truyền thuyết dân gian ly kỳ, hấp dẫn về nhiều loại nhân vật, nhiều lĩnh vực và phạm vi của cuộc sống, hoặc giải thích nguồn gốc dân tộc (Truyện Hồng Bàng, Truyện Mộc Tinh...), hoặc kể sự tích các bậc anh hùng, các nhân vật tài giỏi (Truyện Phù Đổng Thiên Vương, Truyện Hai Bà Trưng...), hoặc giải thích phong tục tập quán (Truyện bánh chưng, Truyện trầu cau...), hoặc có liên quan đến các di tích văn hoá, lịch sử (Truyện Rùa vàng, Truyện Thần Như Nguyệt) và được đưa vào bộ sách đồ sộ "Việt Nam Hán Văn Tiểu Thuyết tùng san", gồm hơn 40 bộ sách cổ xưa của Việt Nam, do Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Hà Nội, hợp tác với Viện Viện Đông Bác Cổ (Ecole Francaise d'Extreme Orient), Paris và Đại Học Chung Cheng, Taiwan, Trần Khánh Hạo chủ biên, và nhà sách Học Sinh Thư Cục ở Taipei ấn hành, năm 1992.

   Lĩnh Nam Chích Quái chất chứa các tư duy tâm lý và triết lý thời cổ xưa qua các huyền thoại kỳ ảo, vì vậy là nguồn tư liệu tham khảo có giá trị để nghiên cứu lịch sử, văn hóa và xã hội Việt Nam.

   Hai người Việt xa quê  là anh Nguyễn Hữu Vinh và anh Trần Đình Hoành đã dành thời gian và tâm huyết để  dịch thuật( NHV),  bình ( TĐH ) . Với phần bình  người đọc có điều kiện hiểu  sâu thêm tâm thức tổ tiên Lạc Hồng.

   Bây giờ NH mời bà con đọc Tiên Dung - Chử Đồng Tử hay còn gọi  là Truyện Đầm Một Đêm ( Nhất Dạ Trạch )

       Hùng Vương truyền tới đời thứ ba sinh được một Mỵ Nương (1) đặt tên là Tiên Dung, đến tuổi 18 dung nhan đẹp đẽ, không muốn lấy chồng, thích chu du vui chơi khắp nơi trong thiên hạ. Vua đành chịu vậy, không cấm đoán được. Mỗi năm vào khoảng tháng hai tháng ba Tiên Dung lại sắm sửa thuyền bè chèo chơi ở ngoài biển, vui quên trở về.

         Hồi đó ở làng Chử Xá ven sông, có người dân tên là Chử Vi Vân sinh được một người con trai là Chử Đồng Tử. Cha từ, con hiếu, nhà gặp hỏa hoạn, của cải sạch không, chỉ còn lại một khố vải duy nhất, cha con ra vào thay nhau mà mặc. Tới lúc cha già lâm bệnh gần chết bảo con rằng: "Cha chết cứ để trần mà chôn, giữ khố lại cho con, để khỏi xấu hổ". Con không nỡ làm theo, liệm khố rồi đem chôn. Đồng Tử thân thể trần truồng đói rét khổ sở, đứng ở bên sông cầm cần câu cá; hễ nhìn thấy có thuyền buôn qua lại thì đứng ở dưới nước mà xin ăn.

      Bất ngờ thuyền của Tiên Dung xốc tới, chiêng trống nhã nhạc, cờ lọng huy hoàng, kẻ hầu người hạ rất đông. Đồng Tử rất kinh sợ, không biết chạy trốn đi đâu. Trên bãi cát có khóm lau sậy, lưa thưa dăm ba cây, Đồng Tử bèn nấp trong đó, bới cát thành lỗ nằm xuống phủ cát lên mình. Lát sau, Tiên Dung cắm thuyền dạo chơi trên bãi cát, ra lệnh đào hố, lấy lau vây màn làm chỗ tắm. Tiên Dung vào màn, cởi áo dội nước, cát trôi mất để lộ ra thân hình của Chử Đồng Tử. Tiên Dung hổ thẹn hồi lâu, thấy là con trai bèn nói: "Ta vốn không muốn lấy chồng, nay lại gặp ngươi, cùng ở trần với nhau trong một hố, đó chính là do trời xui khiến vậy. Ngươi hãy mau đứng dậy tắm rửa". Tiên Dung ban cho quần áo mặc rồi cùng xuống thuyền mở tiệc vui chơi. Người trong thuyền đều cho đó là cuộc giai ngộ xưa nay chưa từng có. Đồng Tử kể lại tình cảnh của mình, Tiên Dung ta thán, muốn nên vợ chồng. Đồng Tử cố từ chối, song Tiên Dung nói rằng: "Đây do trời chắp nối, sao lại cứ chối từ?".
Người theo hầu vội về tâu lại với Hùng Vương. Vua giận nói: "Tiên Dung không thiết tới danh tiết, không màng tới của cải của ta, ngao du bên ngoài, hạ mình lấy kẻ nghèo khổ, còn mặt mũi nào trông thấy ta nữa, rồi cấm không cho Tiên Dung trở về". Tiên Dung nghe sợ không dám về, bèn cùng Đồng Tử mở chợ búa, lập phố xá, cùng dân buôn bán, dần dần trở thành phố chợ lớn (nay là chợ Thám). Thương nhân nước ngoài tới lui buôn bán, kính nể tôn Tiên Dung và Chử Đồng Tử làm chủ.

       Có người lái buôn giàu có nói với Tiên Dung rằng: "Người bỏ một dật (2) vàng, cùng tôi ra ngoài bể mua vật quí, sang năm có thể thành mười dật". Tiên Dung cả mừng bảo Đồng Tử: "Vợ chồng chúng ta do trời tác thành, đồ ăn thức mặc do người làm nên, vậy nên đem vàng cùng phú thương ra biển buôn bán làm ăn". Đồng Tử bèn cùng lái buôn đi buôn bán. Đến núi Quỳnh Vi, trên núi có am nhỏ, bọn lái buôn thường ghé lại đó lấy uống nước. Đồng Tử lên am chơi, trong am có sư tên gọi Phu Quang truyền phép cho Đồng Tử, Đồng Tử ở lại học phép, giao tiền cho lái buôn mua hàng. Sau bọn lái buôn quay lại am chở Đồng Tử trở về. Sư bèn tặng Đồng Tử một cây trượng và một chiếc nón mà nói rằng: "Linh thiêng ở những vật này đây".

      Đồng Tử trở về, giảng đạo lại cho Tiên Dung. Tiên Dung giác ngộ, liền bỏ phố phường, chợ búa cơ nghiệp, rồi cả hai đều tìm thầy học đạo. Có lần, trên đường đi xa, trời tối chưa về kịp nhà, tạm nghỉ ở giữa đường, cắm trượng che nón mà trú thân. Đến canh ba, thấy hiện ra thành quách, lầu ngọc, điện vàng, đền đài, kho tàng, xã tắc, vàng bạc, châu báu, giường chiếu, chăn màn, tiên đồng, ngọc nữ, tướng sĩ, thị vệ, la liệt trước mắt. Sáng hôm sau, ai nấy trông thấy cũng kinh ngạc lạ lùng, đem hương hoa, lễ vật tới dâng xin làm bề tôi, có văn võ trăm quan, chia quân túc vệ, lập thành nước riêng.
Hùng Vương nghe tin, cho rằng con gái làm loạn, bèn sai quân tới đánh. Quần thần của Tiên Dung xin đem quân ra chống giữ. Tiên Dung cười mà bảo: "Điều đó ta không muốn làm, do trời định đó thôi, sống chết tại trời, há đâu dám chống lại cha, chỉ xin thuận theo lẽ chính, để mặc cho cha chém giết". Lúc đó, dân mới tới theo đều kinh sợ tản đi, chỉ có dân cũ ở lại với Tiên Dung. Quan quân tới, đóng trại ở bãi Tự Nhiên, chỉ còn cách con sông lớn thì trời tối không kịp tiến quân. Nửa đêm, bỗng nhiên gió lớn nổi lên, cát bay, cây đổ, quan quân hỗn loạn. Tiên Dung cùng thủ hạ, thành quách phút chốc bay bổng lên trời. Đất chỗ đó sụt xuống thành cái đầm lớn. Ngày hôm sau, dân chúng không thấy thành quách đâu cả, đều cho là linh dị. Về sau, dân lập miếu thờ, bốn mùa cúng tế, gọi đầm là đầm Nhất Dạ (Nhất Dạ Trạch, nghĩa là đầm một đêm), gọi bãi là bãi Tự Nhiên, còn gọi là bãi Mạn Trù (hố tắm), và gọi chợ là chợ Hà Thị (chợ Hà).

       Sau đến đời tiền Lý Nam Đế, bọn nhà Lương đem quân sang xâm lược, vua Lý Nam Đế sai Triệu Quang Phục làm tướng cự địch. Quang Phục đem quân ẩn nấp trong đầm. Đầm sâu rộng lớn, bùn lầy, rất khó ra vào, Quang Phục dùng thuyền độc mộc, dễ bề đi lại, quân giặc khó biết tung tích ở đâu. Đêm đến dùng thuyền độc mộc lẻn ra đột kích, đánh cướp lương thực, cầm cự lâu ngày làm cho quân giặc mệt mỏi, trong ba bốn năm không hề đối diện chiến đấu. Bá Tiên than rằng: "Ngày xưa, nơi đây một đêm mà thành đầm nhà trời, đúng vậy!" (3). Nhân gặp loạn Hầu Cảnh, vua nhà Lương bèn gọi Bá Tiên về, cho tì tướng là Dương Sàn thống lĩnh sĩ tốt, Quang Phục ăn chay lập đàn ở giữa đầm, đốt hương cầu đảo, bỗng thấy thần nhân cưỡi rồng bay vào trong đầm mà bảo Quang Phục rằng: "Ta tuy đã lên trời, nhưng linh hiển còn đó, ngươi có lòng thành cầu tới, ta đến để giúp đánh dẹp giặc loạn". Dứt lời, tháo vuốt rồng trao cho Quang Phục, bảo: "Đem vật này đeo lên mũ đâu mâu (4), đánh đâu diệt đó". rồi bay mất lên trời. Quang Phục được vuốt rồng, xông ra đột kích, quân Lương thua to, chém được Dương Sàn ở giữa trận, giặc Lương phải lùi. Quang Phục nghe tin Nam Đế mất, bèn lên ngôi lấy hiệu là Triệu Việt Vương, xây thành ở Trâu Sơn, huyện Vũ Ninh (5).

Chú thích:
1) Con gái của Vua Hùng gọi là Mỵ Nương .
2) Dật: Một đơn vị đo lường thời xưa.
3) Bản A 2914 còn có thêm câu: "Ôi, mà ngày hôm nay, đêm đêm đồn quân án giữ mà chẳng biết giặc núp nơi đâu"
4) Mũ đâu mâu: Đâu mâu兜鍪 là cái mũ trụ, mũ quân lính đội lúc ra trận.
5) Nay là Bắc Ninh

                                                              (Nguyễn Hữu Vinh dịch)
.Bình:

• Đa số các truyện trong Lĩnh Nam Chích Quái nói đến đời Hùng Vương thứ 3, như truyện này. Số 3 là số thiếu dương trong Dịch học. Thiếu dương là bắt đầu khởi động, bắt đầu đi lên, cho nên là con số quan trọng, dù chỉ là nhỏ ("thiếu").

Thực ra số 3 rất quan trọng cho tâm thức con người, hầu như trong tất cả mọi nền văn minh trên thế giới. Có một điều gì đó làm cho con người mê chuộng số 3: Trời đất người, body mind spirit, chúa ba ngôi, bố mẹ con, đầu mình tứ-chi, bắc trung nam, tam bảo Phật Pháp Tăng...
• Lòng hiếu thảo của Chử Đồng Tử với cha thì rất rõ - nhường cái khố duy nhất cho cha.

Nhưng điều này còn nói lên sự quan trọng của việc tiễn người ra đi. Cho đến ngày nay người Việt vẫn tin người chết ở cõi âm cần dùng nhiều thứ, cho nên tục đốt vàng mã vẫn còn rất mạnh. Cái khố cho bố không phải chỉ để mai táng cho trịnh trọng, mà vì bố còn cần dùng nó hàng ngày ở cõi âm.

Cho đi cái khố duy nhất còn là để chuẩn bị cho đoạn sau-một Chử Đồng Tử hoàn toàn trần trụi.

• Con người trần truồng là con người thật sự, chính hắn ta, như là trời sinh, không một mảnh vải để làm cho hắn nhìn khác đi một tí. Con người không trau chuốt, không giả tạo, không dối trá, không ảo tưởng... Khi chúng ta đến với nhau bằng con người thật của mình, chúng ta dễ gần gũi nhau hơn, dễ "kết" nhau hơn.
• Con người trần truồng còn là biểu tượng của cái tâm nguyên thủy của con người. Tâm trong sáng chưa bị lu mở bởi mọi chấp trước thế gian.Con người trần truồng, về mặt vật thể, còn có nghĩa là người nghèo nhất trong thiên hạ, thực sự nghèo đến mức không có khố che thân.
• Chử Đồng Tử câu cá ở bờ sông, và phải đứng dưới nước để xin ăn: Văn hóa "nước" của người Việt mà ta đã nói đến trong Truyện Hồng Bàng. Nước là quê mẹ, nước là tổ quốc. Liên hệ tâm thức giữa người Việt với quê hương tổ quốc, ít ra là trên bình diện ngôn ngữ, có lẽ mạnh nhất trên thế giới, vì chẳng có gì quan trọng cho đời sống con người bằng nước, và ta dùng từ đó để gọi tổ quốc.
• Tiên Dung và Chử Đồng Tử gặp nhau là duyên tiền định: Số lấy con vua thì nghèo rớt mồng tơi vẫn lấy con vua. Số lấy chồng nghèo thì mình là con vua vẫn lấy anh chàng nghèo nhất nước. Đây là thuyết nhân duyên của nhà Phật. Nghiệp của các kiếp trước dự một phần lớn trong việc định đời sống của ta kiếp này. Tâm hiếu thảo của Chử Đồng Tử kiếp này cũng dự một phần trong việc định đời sống của chàng kiếp này.
• • Tiên Dung và Chử Đồng Tử gặp nhau khi cả hai cùng trần truồng cũng là biểu tượng của tâm nguyên thủy của con người. Trong vũ trụ quan Phật giáo, tâm nguyên thủy của ta và nền tàng nguyên thủy của vũ trụ là một-là Không. Khi chúng ta giác ngộ, tâm ta không còn si mê, trở về trạng thái tinh tuyền nguyên thủy-Không. Ta và Không là một. Hai người trần truồng (Tiên Dung và Chử Đồng Tử) là biểu tượng cho hai tâm nguyên thủy, mà hai tâm nguyên thủy thì chỉ là một-là Không-biểu tượng của sự kết hợp thành vợ chồng, hai thành một.
  
• Lấy nhau làm vua cha cả giận. Đây nói lên tính tự chủ của Tiên Dung, tự định đoạt đời mình. Tiên Dung là người nổi bật nhất về tự chủ trong truyện này. Về sau ta thấy Tiên Dung cũng chủ động trong việc làm ăn buôn bán. Dấu vết của chế độ mẫu hệ rất mạnh trong văn hóa Việt, như đã nói trong Truyện Hồng Bàng và Truyện Trầu Cau.
• Ở đây chúng ta thấy có sự phối hợp của "duyên tiền định" và "ý chí" của con người. Thực ra dây không phải là hai điều khác nhau và trái ngược nhau như nhiều người lầm tưởng. Ý chí của con người cũng là một "nhân/duyên" trong hàng triệu "nhân/duyên" khác ảnh hưởng đến đời sống của hắn ta. Nhân duyên gồm có (1) nhân duyên của bao kiếp trước, (2) nhân duyên của các sự việc trong kiếp này và (3) ‎ý chí và nỗ lực của ta.
• • Thay vì cùng nhau ở ẩn, Tiên Dung và Chử Đồng Tử lại mở chợ búa buôn bán. Đây là triết lý nhập thế rất tích cực. Nhờ ra bể buôn bán và gặp thầy học đạo: Đây là triết lý‎ hướng ngoại trong việc trị quốc. Mở rộng ra ngoài, liên hệ với bên ngoài, giao thương với bên ngoài, thì trí tuệ mới mở rộng được.Đương nhiên là điểm này còn nói đến việc Phật giáo du nhập vào nước ta qua đường biển, trực tiếp từ Ấn độ như nhiều sử gia Phật sử đã nói đến (cùng với đường từ Trung quốc ở hướng Bắc sang).
  • Thầy cho Chử Đồng Tử cây gậy và cái nón: Đây rõ ràng là các vật để đi đường. Tức là triết l‎‎ý nhập thế, "đạo vào đời", của các thiền sư. Sơ tổ Bồ Đề Đạt Ma thường xuất hiện với cây gậy mang một chiếc dép; Phật Di lặc, gọi là hotei ở Nhật, là vị sư thường mang cây gậy và một bao (đồ chơi trẻ em).

Nón thì che nắng, cây gậy là để bảo vệ và chống thú dữ trên đường đi, v. v... Nhưng chúng còn là biểu tượng gì?
- Nón là một vòng tròn lớn, trống rỗng, trên đầu, là biểu tượng của Không-chân tánh của chính mình và của toàn thể vũ trụ-chân lý tối hậu của Phật pháp. "Không" bao trùm tất cả, như nón che toàn thân ta. (Đây cũng tương tự như một chiếc dép của Bồ Đề Đạt Ma thường được xem là biểu tượng của Một. Tất cả là Một, và một đó là Không).

- Cậy gậy chống đở thường xuyên là biểu tượng cho giáo pháp-giới , định, tuệ-mà ta phải tu tập hàng ngày, để chống chọi lười biếng, si mê và thoái hóa.

• Thành quách xuất hiện trong một đêm, trên đường học đạo: Chuyện này rất giống với phẩm Hóa Thành Dụ trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, khi một đạo sư làm thành quách giả cho các đệ tử nghĩ tạm trên đường tu học gian nan. Phật giảng tam thừa-Thanh Văn thừa (giác ngộ thành Alahán), Duyên giác thừa (giác ngộ thành Bích Chi Phật), Bồ Tát thừa (giác ngộ thành Bồ tát)-cũng chỉ là các "hóa thành" để tạm nghĩ, trên cùng một con đường Phật thừa (thành Phật).
• Thành quách hiện ra một đêm, biến mất một đêm, cũng nói đến lẽ vô thường của đời sống-thành quách lâu đài vương giả cũng chỉ là phù du, hiện mất mất hiện chỉ một đêm.Tên "Đầm Một Đêm" (Nhất Dạ Trạch) nhấn mạnh đến lẽ vô thường đó.
• Truyện này rõ là huyền thoại và triết lý 100 %, ngoại trừ việc Triệu Quang Phục sau này dùng Đầm Dạ Trạch làm căn cứ kháng chiến chống quân Lương là lịch sử. Truyện vuốt rồng và mũ đầu mâu của Triệu Quang Phục, nếu có vào thời Triệu Quang Phục, thì hẳn nhiên đó là mưu kế chiến tranh tâm lý.

                                           (Trần Đình Hoành bình)                 
         Nguồn: trandinhhoanh.wordpress.com
          

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

 

                                                TRẢNG CỎ BIẾC XANH

 

                            Anh là ngựa chứng

                            Nhưng em chẳng hề

                            Cũng chẳng dại gì

                            Ước mình là người biết cầm cương

 

                            Sẽ không còn là anh

                            Trong trái tim em ngỡ đã thôi xao xuyến

                            Nếu một ngày

                            Một ngày trong chuỗi ngày anh chìm nổi

                            Lối nhỏ quanh co

                            Anh dừng gót ngang tàng

 

                            Sẽ không còn là anh

                            Trong trái tim em ngỡ nguôi quên nhung nhớ giận hờn

                            Nếu một ngày

                            Một ngày trong chuỗi ngày anh mưa giăng mờ mịt

                            Thảm nhung êm

                            Anh bỏ nẻo sa mù

 

                            Chỉ ước là trảng cỏ biếc xanh

                            Giấu mình thung sâu mây sương lãng đãng

                            Ngựa anh dừng sau đường dài mỏi mệt

                            Thả vó chùng

                                        Yên ngắm hoàng hôn

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

Chào bà con

Giữa người sáng tác nhạc và người làm thơ đôi khi có sự đồng điệu. Sự đồng điệu đó tạo nên ca khúc đưa thơ đến với công chúng với hình thức gần gũi hơn.

KIM LỆ- nữ nghệ sĩ đa tài sống tại  thành phố Hồ Chí Minh đã gặp chính mình qua bài thơ NỬA VÀ CẢ của TÔN NỮ NGỌC HOA và một ca khúc đã ra đời. Mời bà con thưởng thức qua giọng hát NGHI VĂN

                            Sự tích khác về ngày Tám tháng Ba

 

            Có một lần

            Bỗng dưng trên trái đất

            Phái nữ biến mất không dấu vết

            Nghe đâu người trời đón sang hành tinh khác

            Khiến phái nam sung sướng xiết bao

 

            Các ông vội tìm nhau chúc tung

            Mở liên hoan suốt bảy ngày đêm

            Mừng từ nay tự do độc lập

            Rượu chảy như sông say đến…. mềm

 

            Trong cơn vui các ông ca và… hét

            Từ nay tha hồ không ai kềm kẹp

            Mặc sức vui chơi thuốc lá đốt liên hồi

            Dẫu World Cup suốt năm xem bằng hết

 

            Không ai kêu ca không ai trách móc

            Rằng vô tâm… rằng ích kỷ… vân vân
            Mô bai hót lung tung không ai tra vấn

            Lương nhận về ta cất trọn…ung dung

 

            Trong cơn vui các ông vung vít

            Nam giới muôn năm…

            Đàn ông bất diệt…

            Người trời sáng suốt muôn lòng ghi ơn

            (Duy điều này không biết thực hay mơ

            Bốn biển năm châu có phần yên tĩnh hơn)

 

            Các ông ngữa nghiêng trong hạnh phúc

            Hưởng tự do độc lập thỏa thuê

            Ba hôm sau bừng giấc say thảng thốt

            Lãng tử đâu! Anh hào đâu !

            Toàn thấy …gã ngẩn ngơ

 

            Vội bàn nhau tìm phương cứu vãn

            Làm cách sao soi thấu mọi thiên hà

            Mong thấy lại bóng hồng yêu dấu

            Và kính thiên văn vi điện tử ra đời

 

            Lại hăm hở lao vào sáng chế

            Quên ngủ quên ăn quên thuốc lá 

            Dốc hết thời gian cùng bạc tiền

            Họ làm ra… phi thuyền liên hành tinh

 

            Cuối cùng giờ G đã đến

            Sáng tinh mơ ngày tám tháng ba

            Hàng triệu triêu phi thuyền vút vào không gian

 

            Từ đó dến tháng ba ngày tám

            Khắp địa cầu tưng bừng hội lớn

            Muôn hoa vui đua nở đón chào

            Mừng ngày phái nữ trở về cùng trái đất thân yêu.

 

                                                        Tôn Nữ Ngọc Hoa

v

 Đêm thơ trong vườn xuân

Đêm xuống vườn xuân đẫm ánh trăng

Dịu dàng hoa bưởi tỏa hương thơm

Bè bạn vui vầy bên chén rượu

Tri âm vấn vít với tri âm

Không nói mà  nghe đủ bao điều

Cảm thông chia sẻ mắt tìm nhau

Âu  lo phiền muộn tan theo gió

Ngự trị đêm tràn chỉ thơ yêu

Thơ đọc giữa trời. Sao mà hay !

Người nghe người đọc ngỡ như say

Say lời say ý say tình mộng

Say mắt ai nhìn say môi say

Mây giữa chừng trời . Trăng thẳm cao

Cũng say. Ghé gửi  chút xuyến xao

Ánh thơ viền sáng từng gương mặt

Ta bỗng tan nhòa trong khát khao

Những  muốn đêm xuân mãi thế này

Thơ chưa đọc hết rượu còn đầy

Lời yêu chưa nhận chưa trao gởi

Thì vội chi mà tay rời tay

 Thầm lặng lòng ta ước đêm thơ

 Nhân lên nhiều nữa giữa đời thường

 Giữ lửa nhân tình chừng sắp tắt

 Gọi người gần  lại với người hơn

 

                  Trước cây ngày xuân

 

Mải mê những nhớ cùng thương

Quẩn quanh theo giận với hờn vu vơ

Nào hay rừng khác bao giờ

Nào hay cây đã chạm bờ xuân tươi

 

Sáng nay nhìn, thấy bồi hồi

Lá xòe tay kín khoảng trời trắng mây

Biếc xanh như thể giãi bày

Non tơ mà mượt là đây hỡi người

Là đây sức sống căng tươi

Là đây ấp ủ sinh sôi ngàn đời...

 

Choàng ôm đi sắc xanh ơi

Này đây nắng vui reo lời hoan ca

Này đây gió tự phương xa

Cho hoa lại nối mùa hoa hương đầy

Cho trưa tròn bóng đường dài

Ai về mát giọt mồ hôi nhọc nhằn

Này đây tôi của âm thầm

Cho câu thơ chắp lại vần phục sinh.

 

 

 

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4

                                           Nghĩ trong đám tang

 

                              Có thể đớn đau

                              Có thể nhẹ nhàng

                              Có thể bất ngờ

                              Có thể là tiên cảm

                              Không ai mong thoát

                              Một lần vĩnh viễn khỏi khỏi đời

 

                              Dấu chấm đen ngòm ác nghiệt kia

                              Cứ thản nhiên trôi

                              Thản nhiên rơi vào từng số phận

                              Vòng trầm luân vô kỳ vô hạn

                              Ai người nhẹ nhõm giã từ!

 

                              Chỉ mong sao khi mắt khép lại rồi

                              Chút thơm thảo với đời còn đượm mãi

                              Trên nấm mồ bốn mùa xanh cỏ dại

                              Luôn có người tìm đốt nén nhang.

      Thưa bà con

 

 THƠ:   

           -  Thuyền giấy ( NXB  Bách Khoa, 1967 )

-   Năm năm dòng sông thơ ( NXB Đồng Dao, 1973 )

-         Lời trên lá ( NXB Trẻ, 1997 )

-         Rừng cao ( NXB Thanh niên, 2007)

    TRUYỆN:

-         Tiếng hát nhân ngư ( NXB Văn nghệ TPHCM, 1997 )

-         Một nửa chân trời ( NXB Trẻ, 1997)

-         Mùa hè quê ngoại ( NXB Trẻ 2002)

-         Khói của ngày xưa ( Hội VHNT Phú Yên)

    BIÊN KHẢO:

-         Văn hóa vật chất nông thôn Phú Yên ( Hội VNDG Việt Nam, 2001)

-         Phú Yên: Miền đất ước vọng ( NXB Trẻ, 2004)

-         Phú Yên: Thời khẩn hoang lập làng ( NXB Nông nghiệp, 2007)

-         Đá và Người ( NXB Từ Điển Bách Khoa, 2009)

  Ngọc Hoa vui mừng giới thiệu đến bà con và trân trọng cảm ơn  nhà văn Trần Huiền Ân đã ghi tên Ngọc Hoa vào danh sách thân hữu khi nhờ bưu điện chuyển  sách đến tận tay trong những ngày giáp Tết Canh Dần.

  Xin trích gởi đến bà con bài  được chọn làm tên sách để bà con cùng biết thêm về lịch sử  Phú Yên - một tỉnh hiền hòa dải đất miền Trung: MÂY TRẮNG DINH PHOAN

"

                          BÌA 1                                     BÌA 2

                                MÂY TRẮNG DINH PHOAN        

          Hầu hết sông ở Phú Yên có chung đặc điểm, nhập dòng lại và chảy ra biển bằng một cửa. Biệt lệ chỉ có sông Cái. Là hợp lưu của sông La Hiên, sông Kỳ Lộ, sông Trà Bương, sông Cô và mấy nguồn suối nhỏ nữa, về tới hạ lưu nó lại chia ra nhiều nhánh, chảy ra hai nơi: vịnh Xuân Đài và đầm Ô Loan. Những nhánh sông như những ngón tay trong bàn tay châu thổ xòe rộng níu giữ phù sa, mỗi mùa mưa lụt lại bồi đắp cho thêm màu mỡ. Nơi đây là vùng đất xưa, từ thuở Lưu thủ Văn Phong vâng lệnh Chúa Tiên Nguyễn Hoàng lập phủ Phú Yên, coi như hoàn thành cái ước vọng xây dựng cõi Nam Hà từ sông Linh Giang đến núi Thạch Bi, để Trấn thủ Nguyễn Phước Vinh tiếp tục củng cố sự ổn định vững bền cơ nghiệp. Nơi đây là đất lành,  trên bước đường thiên di tìm nắng ấm đàn chim Việt dừng lại khá lâu để xây tổ vầy đàn. Và từ nơi đây hơn bốn mươi năm sau Hùng Lộc hầu đem quân vượt qua đèo Hổ Dương mở mang dinh Thái Khang.

Đời Tự Đức, Bố chánh Đinh Nho Quang tâu vua rằng địa cuộc nơi đây là bậc nhất của Phú Yên nên ngôi làng trung tâm mang tên Long Uyên, nghĩa là Vực Rồng. Chung quanh thành quách phủ lị, trấn lị nơi Vực Rồng/Vực Sâu Xa là những cánh đồng màu mỡ quanh năm lúa bắp tốt tươi. Những ngọn núi thấp rải rác yên nằm, đọc tên lên dù chưa rõ nghĩa nghe như có chút gì bâng khuâng nhớ tiếc: núi Sơn Chà, núi A Man... Mỗi địa danh mang dấu ấn một nghề thủ công tinh xảo: từ Phường Lụa qua xóm Lò Gốm xuống Hàng Dao...một cảnh trí thiên nhiên hữu tình: đây là bến đò Cây Dừa, kia là bàu Cửa Tả...hoặc một điểm sinh hoạt đông đảo: buổi sáng  chợ Mai, buổi xế chợ Chiều, ngày tàn có chợ Hôm, thay đổi nhau phiên Thành, phiên Giã... Qua đền thờ vua Lê Thánh Tông nghĩ về cội nguồn người dân Phú Yên đặt thành câu hỏi: "Giang sơn khai thác hà niên...?". Núi sông này khai thác tự năm nào, không phải sử sách không ghi, không phải chỉ có phụ lão tương truyền, không phải thế hệ hôm nay không biết. Câu hỏi đặt ra là muốn được trả lời rằng công ơn tổ tiên vô cùng to lớn, mãi mãi dài lâu, luôn luôn trường đối với núi cả sông sâu.

Nơi đây cũng là đất của niềm tin nhân ái, của lòng ngưỡng vọng hướng về sự siêu thoát cao minh. Năm 1641 Linh mục Đắc Lộ đã đến làm lễ rửa tội cho giáo dân, trong đó có người sau này được phong Thánh chân phước là Thầy giảng André Phú Yên. Thiền sư Liễu Quán, người rất có công  trong việc Việt hóa Phật giáo xứ Đàng Trong, mở ra một thiền phái mang tên ngài, xuất gia quy y tại chùa Hội Tôn khoảng năm 1672. Có phải đây là ngôi chùa xưa nhất của Phú Yên, mặc dù trước đó đạo Phật đã phát triển? Cũng như nhà thờ đầu tiên của Phú Yên tại Mằng Lăng mãi đến năm 1892 mới được Linh mục Joseph La Cassagne xây dựng? Bên ngoài và thật gần với nhà thờ hiện nay còn những chứng tích của một thời tôn giáo song song phát triển. Một ngôi tháp xưa, thân tháp tuy bị trầy tróc nhưng còn khá nguyên vẹn, phần dưới bị đất bồi lấp. Tấm bia phía trước chỉ đọc được ba chữ rời rạc cách quãng nhau: hóa... tự... mẫu. Theo các vị chức sắc Phật giáo thì ngày xưa chùa Hội Tôn bao gồm hết cả khu vực rộng lớn, bây giờ là nhà thờ và khu dân cư, kiểu kiến trúc này là tháp Hòa thượng, nhưng không biết tháp của ngài nào. Bên cạnh ngôi cổ tháp là một khu mộ của một dòng họ với nhiều kiểu mộ. Hai ngôi lớn xây thành chung quanh, chính giữa đổ cát, là mộ ông cố, bà cố của một gia đình ở gần, họ cho biết an táng cách nay khoảng 100 năm. Mấy ngôi mộ xưa kiểu kiều ngựa, nơi chân sát mặt đất đắp hoa văn bông sen, phía trước lờ mờ dấu hình chiếc lư hương. Mấy ngôi mộ hình chữ nhật xây cao, phía trước có đắp hình thánh giá cũng đặt trên lư hương. Mấy ngôi nữa thành mộ thấp, bên trên xây kín có đắp hình thánh giá. Có lẽ ngày xưa dòng họ này là người theo phong tục thờ cúng tổ tiên hoặc quy y Phật giáo (mộ kiểu kiều ngựa, hoa văn bông sen), sau đó chịu rửa tội theo Công giáo (mộ hình chữ nhật xây cao, thánh giá phía trước) và tiếp tục đến nay (mộ xây thánh giá phía trên và hai ngôi mộ đổ cát).

Cách nhà thờ Mằng Lăng khoảng nửa cây số, có núi Sơn Chà, một ngọn núi thấp nằm trong châu thổ Tuy An, sỏi sạn khô cằn, cây cối xơ xác, màu xanh đang thành phơi bạc trong cái nắng nung của tiết tiểu thử. Đây là di tích chùa Cổ Lâm, do chùa Hội Tôn từ Mằng Lăng dời về. Từ chân núi lên khu tháp không xa, khoảng trên 50 bậc đất đá cao thấp (không phải xây hay chất ngay thẳng) hơi quanh co và tiếp một đoạn ngắn. Khu tháp có 10 ngôi, 6 tháp Hòa thượng, 1 tháp Đại đức và 3 tháp Ni cô. Trong đó qua một tấm bia tân tạo biết được tháp của Hòa thượng Diệu Thiện đời thứ 40 phái Lâm Tế, so với ngài Liễu Quán đời thứ 35. Nhưng không rõ có phải ngài là vị khai sơn chùa Cổ Lâm? Còn 5 tháp kia không rõ là của ngài nào. Dưới chân núi còn có 2 ngôi tháp nữa... Những người nghiên cứu lịch sử Phật giáo Phú Yên cũng chưa tìm được câu trả lời. Khu mộ tháp này với lối kiến trúc tương tự, có vẻ như xây dựng một lượt, phải chăng là từ Hội Tôn cùng cải táng qua. Nếu như vậy tại sao một ngôi tháp vẫn còn ở Hội Tôn?

Trong vùng này có nhiều chùa, nhiều nhà thờ, nhà nguyện. Đi dọc sông Phường Lụa sẽ đến chùa Châu Lâm, nơi nhà văn Võ Hồng gởi gắm nhiều kỉ niệm trong tác phẩm Mái chùa xưa. Dòng sông chảy sát xóm nhà, gần đường đi. Phía trên đường là nhà Người Bác của Võ Hồng, nhân vật chính của tác phẩm Người về đầu non, người đã nuôi Võ Hồng ăn học lớn khôn. Phía dưới là nhà cha mẹ Võ Hồng. Có thể hình dung ra...nơi mé sông ấy, buổi sáng mùa đông thời thơ ấu Võ Hồng đã nhìn thấy và tri hô lên cho cả bọn trẻ cùng biết cái tin sốt dẻo: nước đã lên, nước đang lên, lụt rồi, lụt rồi... Chùa Châu Lâm trên lưng chừng núi A Man, phía trước là cánh đồng rộng mang tên Đồng Mạ, vì vậy dân chúng quanh vùng gọi là chùa Đồng Mạ. Chùa mới được trùng tu, vách sơn màu lam, một cây mít tơ cao chất chồng dắt díu nhiều trái đang độ nở gai già dặn. Ngồi dưới gốc mít nhìn thấy bao quát từ Đồng Mạ ra xa hơn nữa. Nhà văn Võ Hồng đã viết nhiều về quê kiểng Phú Yên. Điều nhiều người cảm thấy là dưới ngòi bút của ông nông thôn Phú Yên lúc nào cũng xanh biếc cỏ non, ngát thơm hương lúa, xinh đẹp như những bức tranh màu nước trên lụa, những bức tranh phấn tiên trên giấy nhung, như những bài thơ tiền chiến, con người dẫu thất tình thất thế cũng dịu dàng lịch sự. Hình như ông không muốn đào sâu xới kỹ hơn, sợ sẽ bật tung lên đất đá khô cằn. Thế hệ nối tiếp viết về Phú Yên những mong lục lọi phơi bày ra một bên những đắng cay chua chát mỉa mai, tiếc rằng chưa đủ duyên nghiệp và thời vận.

 

 

                                   CHÚC MỪNG NĂM MỚI CANH DẦN

                                    

                  Xuân không tuổi. Xuân muôn đời tươi mới

                      Hương không xưa. Hương tỏa khắp đất trời

                             Người dệt mến yêu thành thơ bất tận

                                     Đem yêu thương nồng ấm đến muôn nơi